在清末民国初，诸多原因导致广大农村街镇广建碉楼的风气。木洞碉楼形成的原因大致有二。一是清朝嘉庆初年，川、陕、鄂三省交界地区发生了白莲教起义。清廷为了镇压起义，颁布了若干政令，如《仁宗睿皇帝实录》卷六十九记载：“嘉庆5年（1800年），四川总督勒保疏中言：“百姓自己出资，修筑寨堡。”第一次提出了百姓自家修建碉堡，坚壁清野，保财护院的主张。二是民国十六年（1927年）木洞镇遭涪陵、南川山地的土匪大规模抢劫，多数富商被绑架。木洞商会遵循“维持和增进同业之公共利益”的宗旨，一是组织了有50人的带武装的护商队，二是在进出木洞的关隘，高地处修建碉堡，确保木洞的安全和商人的利益。至此以后，木洞就没有发生匪患，而且在解放初期，康海清土匪3000多人进攻木洞的时候，解放军利用木洞碉楼反击和打败了土匪，保护了木洞人民的生命财产安全。

因此，木洞的碉楼有两种类型，一是商会的带有公共性、守护性的碉楼，二是富绅大户坚壁藏物，保护自身安全的碉楼。无论是什么类型的碉楼，都是木洞的历史文化，尤其是建筑文化的积淀，都应该挖掘、传承、保护和利用。

图为母子楼

木洞的碉楼共有十一座，其中有两座是母子楼。从东至西，木洞镇街外围的有碑湾的保安碉楼，垭口老街山岗上的永安碉楼，旁边还有一子楼，尖顶坡碉楼，也有一子楼，慈恩寺（木洞镇小学）碉楼。这四座碉楼，二座子楼是木洞商会所建，都建造于上世纪20年代末。分别建在木洞半岛上的东、南、西三个方向，位置都在关隘山岗、居高临下，视通数十里。抵御从丰盛、南川、栋青不同方向来的土匪盗贼。还有富商大户的碉楼，从垭口老街到正街的有“万庐别墅”的“茂祥商号”大院碉楼，“盛祥商号”大院碉楼，沈家碉楼，包家院碉楼，林家大院碉楼共五座。这些碉楼的修建时间要早于商会碉楼。有的是在嘉庆、光绪年间修的。

       图为土木结构的碉楼

当年修建这些碉楼时，工程质量要求非常严格，虽然没有钢筋水利，缺少砖石，几乎都是土木结构。但是用很优质的青冈树条做拉筋骨架，用上等的石灰、炭灰和黄泥加上糯米浆调和、夯实，十分坚固。其楼板是用上等的木材经桐油漆好防腐。碉楼的底层大门都用铁皮包着，有的至今还完好。

木洞碉楼曾经是木洞的守望者，每座碉楼都是一段尘封的历史，都有它的故事。

图为重庆最大碉楼

在保安青冈坪的碑湾处，两楼一底，底面积80平方米左右，楼边墙上有里宽外窄的窗子带抢眼。守卫在进出丰盛驿道的关隘上。1950年3月25日，农历2月初八上午，3000多土匪向木洞发起进攻。解放军木洞中队开展了一场激烈的木洞保卫战。中队的一个班与土匪发生了3个多小时的激战，其中有3个解放军战士与当地居民何全安一家在保安碉楼里坚持了半天多。停火后，何全安4岁多的女儿何秀碧跑出碉楼，解放军战士王会勋赶忙跑出碉楼抱起何秀碧，就遭到躲藏在对面黄桷树下土匪的开枪射击，不幸牺牲。后来解放军也消灭了这个土匪。王会勋在保安碉楼用生命保护了儿童，木洞人民永远没有忘记。王会勋烈士葬在青冈坪烈士陵园。后来保安碉楼成为生产队的保管室。文化大革命中，保安碉楼遭到人为破坏，加上年久失修，风吹雨打，逐步坍塌。现只有3米多高的废墟。

在出垭口老街的山岗上，扼丰盛、南川进出木洞之要道。永安碉楼是木洞碉楼最大的一座。底面积有120平方米左右，二楼一底。在楼墙上有里宽外窄的窗子带抢眼。在碉楼往河边处100米还有一座子楼，子楼有一楼一底，底面积30多平方米。解放以后，永安碉楼一直是生产队的保管室，御湿防漏、干燥通风，保存的物品粮种都很完好。1970年修双河公路，此处存放炸药。碉楼遭雷击引起炸药爆炸，楼顶楼板燃烧，楼墙震裂。子楼由于无人住无人管，也随之坍塌。2014年修木洞滨江大堤，为大堤填土和排危，永安碉楼从此消失。

在木洞镇南面最高处尖顶坡上。两楼一底，底面积60平方米左右。楼墙是有里宽外窄的窗子，有瞭望和抢眼的功能。在碉楼往垭口老街方向100米处还有一座子楼，一楼一底，底面积30平方米左右。尖顶坡碉楼俯瞰木洞镇街，平望长坪、南川、栋青、五宝场，登上碉楼顶，真有“天高地迥，觉宇宙之无穷”之感。木洞周边有什么动向，第一时间就会知道，是木洞的一个烽火台。建国以后，新生政权还进行了复修，防止土匪从后侧进攻木洞。后来的清匪反霸中确是也起了作用。70年代，为修木洞大礼堂，连同毗邻的感应寺一起拆了。据说丁雪松回故乡上尖顶坡时曾为此事批评过某些领导，称其行为是破坏文物，是败家子行为。

在木洞镇西面慈光寺，现木洞镇小学内。三楼一底，底面积80平方米左右。楼墙上有里宽外窄的窗子带抢眼。面对中坝，望长江，俯瞰五布河小河边，是扼住木洞往重庆的小河边渡口，守护着木洞的西大门。解放后作为木洞区文教办公室。在文化大革命武斗中，慈光寺中心校碉楼是“反到底”派的武斗指挥部。一些武斗人员经常在楼顶上对着中坝方向练枪法。1984年危改中与慈光寺一起拆掉，成为木洞镇小学的操场。

林家大院又名“万庐别墅”的下院，系木洞大商人林盛祥于清光绪24年始建（1898年）民国8年完成。在木洞镇垭口老街陡石梯下左侧。上左侧是林盛祥之兄林茂祥的“茂祥商号”。两商号为木洞进出涪陵、南川、丰盛旱道驿路之锁钥。当年几乎垄断了木洞驿道进出南川、涪陵乃至黔中的盐糖棉纱，洋油百货，桐油木材。盛祥商号占地1500多平方米，建筑分前后两个部分。前院系穿斗全木结构，后院系花园兼碉楼。碉楼底面积60多平方米。三楼一底，主要是住宿。碉楼大院的大门坐北朝南，门上匾额有隶书“利归仁德”四个镏金大字，两边楹联为“货殖济世财如晓日腾云起，书礼传家利似春潮带雨来。”

又名“万庐别墅”的上院。在木洞垭口老街陡石梯上左侧。是木洞大商人林茂祥的“茂祥商号”。大门进去是一个大花园，花园西北面是石砖堡坎。东南面是店铺后门，沿街是铺面。中间是碉楼，外沿驿道是一坡垣墙。碉楼二楼一底，底面积50平方米，有内宽外窄的窗口。碉楼在驿道边，主要功能是藏货物，防盗贼，护家院。东面是一坡内宅，内宅建有楼台亭榭。东屋是坐南朝北的碉楼式房屋，后墙全由炭渣、石灰加糯米浆夯筑而成，前面板墙玻璃窗远览白龙沱外的滔滔长江。林茂祥的三儿子林宅安曾担任过木洞商会二任会长。范绍增驻木洞时，得到林宅安的大力支持并拜访过该大院。据林家后人林永蔚说，刘伯承在涪陵新妙养伤的时候，也曾拜访过林家大院，向林宅安宣传革命道理，以至后来的林盛祥的儿子林达帮，林茂祥的儿子林宅安都成为进步人士，解放后继续为新中国政府工作。他们的后代多是中高级干部，和中高级知识分子成为红色后代。两个林家大院及碉楼建国后分给十多户农民居住，现已破败，碉楼坍塌。

包家院碉楼在木洞涧上，天主教堂对面，是一个包姓大盐商建于嘉庆初年。这是一个四合院带碉楼的建筑群。包家院的主体系穿逗结构，木板嵌壁，青瓦盖顶的一楼一底的四合院。与天主教堂大门相对街面处，系四合院双扇木门，进门两侧各有一间耳房。再进去是“回字型”的一楼一底。底的中间是天井，天井宽约8米，长约12米，青石板嵌成的中间有一方壁圆口水井。楼底天井比进门一边的地面约低60厘米，4步石级相连。楼系木板铺成，天井四周为木栅栏干。正对大门里侧，有一宽约1.5米的楼梯连接楼上楼下，楼与楼高约5米，楼梯经一拐再拐后上一楼。主楼右侧靠后有一碉楼，四周土墙，每边长6米，与主楼相邻一侧，整条长方石柱为门坊、门楣、门框，有约10厘米厚的包有铁皮的木门。碉楼三楼一底，每层四面都开有一扇内宽外窄的窗户。顶楼外边有宽约60厘米的木质走廊。主楼左、后、右三侧为平房裙楼，右、后裙楼与主楼约有3米间距，裙楼临街一面为穿斗结构，木板嵌壁的门面。与主楼相连，靠近天井那间门面中间，有一方壁方口约8米深的水井，称为包家井。包家碉楼，包家院，包家水井，在木洞都很有名气。建国后，包家大院及碉楼全部用作木洞中学的教师、学生宿舍。1968年1月22日，三百多外地“八一五”红卫兵战斗人员爬上屋顶，从包家院碉楼顶部入包家院。两派真枪真刀进行了一场武斗。木洞中学的实验设备全部砸烂，珍贵的藏书如线装书《二十四史》和《四库全书》全部散失。1995年学校建教师安居工程，包家院、何家院以及碉楼和天主教堂作为排危全部拆除。

  图为沈家碉楼

沈家碉楼是木洞镇至今保存完好的唯一一座碉楼，在木洞镇前进路56号，毗邻杨沧白故居和木洞中学。沈家碉楼占地1100多平方米。建筑面积900多平方米，坐南朝北，由木构穿斗老屋、碉楼及花园三部分构成。据户主沈永仁（78岁）介绍，院内碉楼建于1938年，是木洞桐油商人蔡恩荣（商号“歉吉”）的私家建筑。1942年国民政府海军修械所租作存放文书档案仓库。1946年搬走后，蔡家将碉楼卖给了沈炳辉，在巴县参赞李灿东手里完善了手续。该碉楼现为三楼一底抚殿顶土木结构，碉楼平面为正方形，边长10.1米，通高13.5米，中心砖柱上架十字梁，每层有木楼连接，三面开窗，每窗两扇。室内松木楼板。底楼临街门框用长条石砌成，铁皮包木质门，厚9厘米，铁板厚5毫米，高2.62米，门宽0.79米，底楼高3.5米，二楼高3米，墙体厚0.9米，四面多楼层各设两个长方形弹孔。后院老宅为穿斗式木结构房屋，面阔五间，小青瓦屋面。花园内有方形供水池。沈家碉楼是我区保存较为完整的抗战文物，为研究抗战文化提供了宝贵的实物资料。文化大革命中，沈家碉楼成为木洞中学学生造反派的战斗指挥据点。里面堆起砖头、石块、钢钎。在1968年的一次未遂的武斗中，在此处关押的一个外地人员失踪，引发了木洞文革中最大的一个离奇冤案，文革后才得以平反。

在木洞正街福音堂背后的高地上，面对黄家大院的后院，过去的新民校旁边。林家碉楼是一个长方形，底面积有80多平方米，在一个四合院内。四楼一底，是木洞最高的一座碉楼，顶上是抚殿式屋顶，青瓦盖。顶层四周有墙垛。是原中心校小学退休教师林之涛（90岁，已过世）说是他的父辈，为防匪患修于上世纪30年代初。林家也是做桐油、盐巴生意的。解放后作为水运社、运输社办公室。70年代修水运社职工宿舍拆掉。

解读木洞碉楼，就解读了一段木洞历史。作为历史，我们就应该好好地珍藏，让它铭记过去，昭示未来。