来到木洞河街，石板路，吊脚楼；穿斗房，四合院；城门洞，牌坊碑，让你目不暇接，让你心灵安静。但是最逼你眼最让你心动的是江岸那一排排两千多米长的整齐翠绿的杨柳树和江堤上人行道边高大繁茂的杨槐树。在春天的阳光下，嫩绿的杨柳树上的枝条在空中泛着耀眼的绿光。微风吹来，柳枝跳起舞来，忽高忽低，忽左忽右，摇曳的是温柔，舞动的是和气。从江岸的西头望江岸的东头，一条翠绿的飘带和一江碧蓝的春水相映成趣，伸向远方。在河街上面江堤公路边，一棵棵高大的杨槐树，粗大的树干和笔直的枝干伸向天空，几场春雨后，换上了新装，吐出了新芽，绿得耀眼，绿得透明。

早上，晨跑、竞走、太极的人们在树下人行道上奔跑着，急走着，挥舞着。树上叽叽喳喳的鸟儿给他们打着拍儿，唱着歌儿，朝霞映着他们健康的、流着汗的脸。

晚上，刚过六点，木洞镇上的人们，男女老少，走出家门，逛河街咯，几乎是他们每天必行的功课。开始是三三两两，后来是成群结队。或夫妻，或父子，或母女，或一大家人；或街坊，或邻居，或朋友，或初恋的情人。其中还有一些来木洞旅游的外地人，有慕名来木洞河街开同学会的，战友会的，同乡会的人。这时，路边古色古香的路灯亮起来了，各式各样的街灯亮起来了，挂在屋脊边，大树上红灯笼亮起来了，各商铺饭店的灯亮起来了，映着人们幸福的微笑。

天空碧蓝碧蓝的，月亮从东山升起，挂在杨柳树梢。杨柳依依，白露横江，水光接天。有几个小孩拉着年轻父母的手数着天上越看越亮的稀朗的星星。江边大码头平坝上，品夜茶的，喝夜酒的，还有小孩子们跳蹦蹦床的，还有远处江边楼KTV传来悠扬缥缈的歌声，非常和谐地把天、地、人、江、树、月融合在一起。这样新鲜的空气，这样宁静而热闹的夜晚，这样优美干净的环境，洗去了人们白天的疲劳，去迎接更加美好的明天。

自从去年12月28日木洞河街开街以来，特别是区创建卫生城市以来，木洞镇的人们真正获得了一种人生的幸福感，一种生活的获得感，一种正能量的认同感。原木洞财政所长谭学木，今年已经85岁了，走路很不方便，他每天坐着自己的电动轮椅车，在河街转三圈，无论天晴下雨。他说，做梦也没有想到自己有生之年还会享受到家乡这样美好的环境，他原病怏怏的样子全没了，如今精神矍铄。他说他自己要好好活，还要享受木洞古镇传统风貌区建设完成以后的新木洞，新环境。

谭学木

今年84岁的胡天成老师，是重庆著名的写书人和文化名人。夫妻双双从大城市住在儿子买的别墅里，回到家乡木洞镇的老家。除了写书以外，每天坚持在河街走两趟。他对我说，不说木洞河街建设怎样好，单凭这两排二千多米长的杨柳树，杨槐树，每根都活得好，长得好，树形很美，树种很有文化，就证明区镇和园区的领导对木洞古镇传统风貌区的保护开发很用心，对老百姓的安居乐业很上心。胡老师对河街树的评价让我神思飞扬。

在中国传统文化中，种树很讲究树种，从周天子开始，把“杨柳、槐树、榆树、梧桐树”作为皇宫庭院的必栽之树。认为这四种树是吉祥福瑞之树。杨柳是春天之树，“柳暗花明”、“桃红柳绿”，这类歌咏春天的词语中，总是少不了柳。唐代诗人贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”表现了古人对柳树的全部喜悦之情。柳树谐音“留住”。因此它又是爱情之树，友情之树。《诗经·采薇》称“昔我往矣，杨柳依依”。柳树还是神仙之树，东汉佛教传入中国，柳树成为民间吉祥之物。佛经认为柳枝充满神性，如南海观音的形象是一手托净水瓶，一手拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。槐树是有德之树，《易经》说“君子怀（槐）德”，由于君子怀（槐）德，不仅是官宦门第，还是普通人家，庭院及周围都要种上槐树。据《周礼·秋宫》载：周王的庭院有“左九棘”、“右九棘”、“面三槐”。为什么南面有三槐呢，原来是方便“太师、太傅、太保”这三公找准自己的站位。即所谓“三公位焉”。所以民间有说法“门前有槐，升官发财”。北宋苏东坡写了一篇著名的“三槐堂铭”的散文，记述了去世的兵部尚书侍郎鲁国公王佑，他曾在庭前亲手栽了三棵槐树，并说我的子孙一定会做三公的。果然子孙中出了魏国公、懿敏公和王巩。我们在参观铜梁杨尚昆故居时，故居庭院也有一棵百年大槐树。但槐树真正赋予情感的是在明朝，朝廷将山西人口大规模往全国各地移民。出发点是洪洞县一株大槐树。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。”槐树从此成为中华民族的“寻根文化”符号。

木洞河街人行道清一色种上柳树和槐树，正如胡老师说的区镇和园区领导对木洞古镇传统风貌区的保护和建设是用心的，对百姓的安居乐业、心灵需求是上心的，对中国文化传承是细心的。真的是杨柳绿依依，春风暖万家。